第一节
明志——理想、实际、作风、合作
人生一世，每个人都只有一次活的机会，如何把握这个机会，如何让自己不白活此生，如何追求实现并超越自己一生的价值，这是一个很现实很深刻的人生课题；解决这个课题的第一步，就是要“明志”——日月明鉴、士心为志。我们在生活一章中讲了很多关于态度关于选择的话题，发觉习惯的力量在生活中不断完善自己，无止境地追求卓越；而梦想，难道不是我们成就卓越人生最重要的组成部分吗？梦想同样需要态度需要选择需要习惯的坚守，然而对于梦想的每一个要求，它都更进一步；因为，一个有存在感的人，是为梦想而活的。
梦想是一个很宏观的概念，我们之前谈到过很多种梦想：比如“愿望型”的梦想，比如“理想型”的梦想，比如“志向型”的梦想，比如原原本本的梦想就是那个“宏大型”的梦想……我们对自己对人生有着多方面的希望，但究竟要从什么开始以什么为中心去生活，这就需要我们的态度和选择。何为态度，我们先前讲过，但对于梦想，你敢于乐观坚持积极奋斗吗？何为选择，我们先前也讲过，但对于梦想，你敢于不顾现实太理想化吗？为什么一定要说“敢于”——回想我们在人性一节中所举的例子：初衷本心，可曾背离？追求梦想是一个幸福的过程，但它却是无比痛苦的——这里面可能包含“心与力的失衡”、“脑与体的脱节”、“内在与外在的矛盾”，包括“背叛”、“指责”、“误解”、“离弃”，有时候甚至是“关乎生命的痛惜和无奈”……这其中你所追求梦想的“幸福感”，很可能会变本加厉地成为你对这些人的“歉疚”、“自责”、“懊悔”、“惭愧”，反过来砸在你自己身上，成为一种心理上的“无助感”、“孤独感”和“颓废感”，那么这时候我再问：为了梦想，付出这么大的代价，值得吗？这并不是一个需要回答的问题，因为它并不存在对错，我们在这里所要强调的是：为梦想，做出任何一种选择，你都要有承担它的态度——任何代价都是任何实现所必需的。这样，在做出选择的时候，你首先要慎重，理智地考虑清楚自己所能承受的最大代价，它和梦想的分量之间是否能够平衡；在选择上作出让步是没有什么可耻的，真正可耻的是做出了选择却承受不起它所带来的结果，为之悔恨而后为之堕落……你可以先去完成简单一点的梦想，在能力提升代价降低之后，再去实现那些更为宏大的梦想，这不是退缩，而是战略；但请注意，我所强调的是正确的排序，而非妥协式的绕路，接着上面的例子讲你就明白了。
有人问我：“你不上学也没有工作，你对自己的未来有什么想法吗？”我说：“我想有一个自己的录音棚，跟伙伴们一起排练写歌做好音乐。”所有人都知道，一个真正意义上的录音棚造价从几百万到数千万不等；他们问我：“你凭什么？”因此摆出一副关心我为我好的姿态劝我不要异想天开，先赚钱糊口才是正道；那好，听你的，我就凭这个，我的梦想就永远只能在梦里去想——这是妥协是绕路，我再重复，任何形式的违背本心都不可能成全任何美德；它只能让你一点点被消磨，安于平庸，忘记梦想，偏离轨道，惶然终生……对我说这些话的人本身就是最好的例证。于是我排序，既然连我的“愿望型梦想”都那么遥不可及的话，我那个原原本本的“宏大型梦想”也就暂且不提，我现在需要用得上政治抱负去实现自己伟大的治国“志向”吗？那好，当务之急，我要先实现自己的“理想”，这是我的“事业”而非我的“职业”，因此我在写这本书，去改变那些不合理的，才能为自己和那些同自己一样的人，开辟出来一条合理的道路；而后，我可以自然而然地去实现自己的志向愿望和梦想——我凭的，是智慧。
在上面的这个例子中，我们可以看到“梦想”和“现实”之间的距离，但在此，我将其转化为一种“理想”和“实际”上的解决。着眼现实，一切都是困难的；立足实际，困难却会被瓦解。在追求梦想的道路上，我们总要经历些：体验和感知上的进步、思想与情感上的颓废，这是一对不可避免的矛盾——我们对现实挣扎回避，又要对现实直面不离；我们为梦想不切实际，又要为梦想脚踏实地。这世上有太多的事我们无能为力，但最难能可贵是去争取的勇气；永远不要害怕你的梦想难以实现，因为更可怕的是一个人根本不敢去为梦妄想。我们的态度，我们的选择，时时牵动着我们人生的轨迹；哪怕有一丝转机，都绝不放弃。再渺茫的可能，都会被信念与执著征服；再艰辛的代价，都值得为所爱付出。作为梦想，从来不言失败；只要开心，就是你的成功。永远不要放弃追求自己心中的梦想，这样奇迹某天终会出现……我不是一个现实的人，却是一个极实际的人；我在现实与实际的微妙缝隙中找到实现自身价值的方法：固执着自己不切实际的妄想却懂得清晰地留下每一步脚印，这才是让现实贴近梦想的真实途径。
那么，如果你能理解我所说的关于“梦想的排序”，应该就不难理解我下面要讲的关于“梦想的作风”——很多时候，或者说绝大多数时候，我们的梦想都不是靠一个人的力量去完成的；一个人的创作，关于一个人的思想和情感，是不可能被合作出结果的，这时候一个人的作风是毋庸置疑的，它不会被动摇，可是更多时候呢？人们需要“合作”，我们接着上面的例子来讲。
如果你也组过乐队，尝试过和其他人一同演奏音乐的话，你就会知道，乐手们经常挂在嘴边的“志同道合”有多么的重要；它不光是音乐审美和风格上的，更是一个人思维理念上的、艺术修养上的、行为作风上的。在乐手寻找志同道合者试图合作的时候，其实本质上是在寻求一种灵魂上的契合，因为只有这样的合作才能是顺滑运转的，才能是舒服的，否则，牵强附会的合作是不可能满足任何一方的梦想的，只能耽误彼此，所以失去也不必觉得惋惜。很多人劝我在拥有自己的录音棚之前，倒不如去与其它已经有棚的人合作，这样既不是妥协绕路，也同样可以让我离梦想更进一步，难道不好吗？其实很好，我也这样想过，但出于上述“作风”因素考虑，我暂时还没有遇到满足“灵魂契合”的合作者——无论“伯乐”、抑或“知音”，都没有。因此又有人断言：我不会合作。这样我请你思考，在合作之中，何为形式，何为目的？倘若我要合作，“合”是我的形式，而“作”才是我的目的——要实现价值，要成就梦想，这都是“作”的范畴，“作为”是根本，它不能因“求合”而动摇。如果合作者之间的行为作风存在不可交涉的严重分歧，对计划对目的对效率对方法的认识都无法达成真正的一致，还要在形式关系上去追求所谓的合，那么这种合作，是“合而不作”的；因此，我们说，“道同者谋”——这个“道”，包括道路、包括理念、包括意志、包括价值、包括认识、包括作风、包括行为、包括判断……我可能不会合作，但其主要是不会刻意“求合”，不会为任何形式关系上的合去动摇我的作为和作风，这是我维持自己独立人格的原则和底线，不容侵犯，更不可能用作代价支出；请注意，我用的是“支出”而非“付出”，因为支出相比付出，又多了一重“利益上的不情愿”。
通过上面的例子，我想你对合作之间的作风也应该有所理解了；在这里我想再次说明的是——我的文章，非常不喜欢举例，因为我热衷于展现一种更为根本的框架原理和规律，展现其间的每一个枝叶的生长和勾勒，我追寻的都是一种自然联想的填充；因此，即使为了避免抽象概念难以被生活背景完全不同的你来理解，我也从来不会去选择某个局限于极其特定微小时空范围内的具体事例来说明什么，比如实事新闻类比如社会现象类，这些东西都是过眼云烟，渺小得根本不值一提；但我是用自己来举例，举那些既不局限又不宽泛的例子，实际上是在为生活背景不同的你创造一个连通你我世界的桥梁，你可以选择站在我的生活背景上去理解，也可以将类似的概念关联到你所处的境遇和领域，以你的生活背景为基础去理解；而更好的是，这样一来，我把我的精神灵魂世界注塑到我的作品之中，唤起你精神灵魂世界的共鸣，这才是永生杰作应该给予其欣赏者穿越时空的交流。我为什么要突然说起这些？如果你有注意思考的话，我刚才实际是在解释我的一种行为作风，而后架起一座桥，谈到你对我作品的理解，这其实也是一种合作；而中间“合”的形式是开放的，是任由你的联想和选择去自然地填充并理解的，而我“作”的目的是要传达我的思想和情感，用我的作品去启发智慧和创造……现在你恍然大悟，看懂了我的例子也理解了我的行为和作风，然后又会心一笑，说明我“作”的目的达到了，而“合”只是一种让彼此都能觉得舒服的形式；我们合作愉快，目的达成，感谢你的配合。
这一节明志的重点，在于把握我们自己心中的梦想；对梦想的不同阶段能够有正确的认识，理智并有战略地解决梦想与现实之间的矛盾，明确梦想每个阶段的先后实现顺序，并脚踏实地不违本心地去为之行动。一个人的梦想，一个人承担；一些人的梦想，大家共同合作：在合作的同时，了解彼此合作的理念和作风，用坦诚信任的态度，给予彼此自然舒服的氛围；这样的合作，才是明确有价值的。明志之后，我们要把自己坚定的选择和态度，转化为一种行动力，去追求梦想创造价值，实现我们卓越的人生。
2015.08.17
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