第四节
品位——气质、修养、风格、品味
在人格一章中，我们把拥有独立意志的人，按“自我”、“忘我”、“超我”划分出了三层精神境界；在上一节思想中，我们仍然在强调人类个体的思想，其人生观世界观价值观，是如何在矛盾与平衡中升华为精神的……这其中，是一个人的品位给予了他超脱现实社会的认同感与归属感，使他逐渐丰富和壮大自己的内在世界。那么，什么是品位？“品位”是一个人对自己内在文化的探索，是其思想在整个人类文明中寻找知己的征程；具体言之，品位是人生格调中更为崇高的部分，是“气质”与“修养”、是“风格”与“品味”。
气质，是一个人外露的神采；修养，是一个人内在的胸怀。想象一个你人生中最唐突的初识，当那个人第一次出现在你的面前，他所留给你的第一印象是什么？在你与这个人此后的相处之中，你对他的印象是否有所转变，又是因为什么？你可能会因为一个人的目光神态、举止言谈、衣着体味而对这个人产生莫名的好感抑或厌恶，也可能会随着后期的相处、深入的交往、一点一滴的了解改变对这个人的第一印象——这里面，前者是气质、后者是修养。当然，改变与转变是并不相同的：你对一个人开始的好感，可能会发展为强烈的好感，却也可能转变为厌恶甚至恶心；同样你对一个人开始的厌恶，可能会发展为更加强烈的厌恶，却也有可能转变为理解甚至自责——这其中的差别，关键在于“是否虚伪”与“能否戳穿虚伪”。
如果我们明智地借鉴了这个例子中的两方面关系，就应该能够非常清楚地得出对自己气质和修养上的要求：“去伪存真”、“表里如一”；前者意在“洞见虚伪、戳穿虚伪”，后者意在“开阔胸怀、飞扬神采”。因为在这个浮华的世界里，太多人因看不到事物的本质，而被其表象所迷惑，盲目地跟风却找寻不到人生的真谛，虚荣地吹嘘着虚伪的“品位”，把自己的人生活成了空虚的外壳……真正的“气质”，是一个人由内而外自然流露出的神髓与风采，是其修养的自然体现；而真正的“修养”，则是一个人开阔的胸襟与情怀，是其崇高博大的人生志趣对世间万象的包容与理解。在此基础之上，一个人形成了自己独有的风格；与其风格相一致的事物，形成了他的品味——这，才是一个人的品位。
一个人的“风格”，是这个人一贯的行为方式，他的风格，影响着他的欣赏水平；一个人的“品味”，是这个人一贯的欣赏水平，他的品味，影响着他的行为方式。风格与品味，或许更多时候会让人们联想到艺术作品的创作与认同，确实，但艺术上的风格与品味，更多则是流派的创作与审美的认同，我们在下一章中会具体展开；但一个人的风格与品味，不仅表现在他对文化艺术作品的创作和欣赏，同样表现在他为人处事的作风和判断。比如说：一个人的作品主题鲜明、视角独特、形式新颖、立意高远，这是一个人在创作上的风格；相同地，这个人说话办事思路清晰、语言简洁、行动力强、顾全大局，这就是这个人在作风上一贯的行为方式。再比如：一个人欣赏的作品思想深刻、情感挚诚、内容优雅、格调清新，这是一个人在审美上的品味；相同地，这个人所喜欢的人特立独行、善良亲和、专注热忱、真实可靠，这就是这个人在判断上一贯的欣赏水平。风格与品味，创作与欣赏、作风与判断：相互影响着彼此，共同作用于其存在的主体，个人；是人类个体品位的价值体现。
品位，作为一个人充实思想的源泉，它使个人内在的精神意志力持久丰富壮大——因为品位，一个人形成了自己的气质与修养、风格与品味，完善了其独立人格之上，对更为崇高的，人生格调的追求和塑造；因为品位，一个人展开了他对自己内在世界的探索和追问，在这个过程中，他发觉了自己的思想，找到了自己的文化根源，完成了与整个人类文明的直接对话。品位，让一个人不再孤独和痛苦，它给予一个人情感上的归属和思想上的认同，是个人内在文化征程里最浪漫最具吸引力的同伴。
2015.06.29
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