第一节
美学——审美、和谐、创设、演绎
第一节我们来讲美学：艺术，其实本身就是一门“追求美的学问”，因此，美学是一个极其广泛的概念，它包括人类对世间万物美的探索、学习和创造。这一节，我们主要关注艺术之美，但要时刻记得，艺术之美，与自然之美、人性之美、生命之美、心灵之美都是紧密联系在一起的，因为这美的一切，都启发着艺术、创造着艺术、传达着艺术、感受着艺术……美，即是世间万物和谐共处的艺术。
谈美，首先要谈“审美”，也就是明确什么是美：我认为阳光雨露风声夜色是美，我认为善良真诚勤奋正义是美，我认为坚韧顽强执着不屈是美，我认为清纯干净朴实无华是美……这是我的审美，我对美的认识，也是我评判美的标准；这一切，代表了我的欣赏水平，我所喜爱的风格，和我所追求的状态——我的审美，就是我的品位。在这里，我们应该能够看到两组一致：第一组是“内在美”与“外在美”的一致，也就是从“自然生命表象”到“人性心灵实质”美的一致；另一组则是“主观美”与“客观美”的一致，也就是“我”作为“审美主体”与“以我视角所看到世间万物”作为“审美客体”之间的一致——当这两组一致，能够毫无矛盾地相互交融的时候，人与自然、内在与外在、主体与客体之间，才形成了一种美学上的艺术，我们称之为“和谐”。
然而，即使再广泛的概念，也必然是有其局限性的，因此，我们不得不提到“美”不容忽视的另一半，“丑”。一个人的审美是单调的，一个人的和谐是有限的；因为丑相对于美的必然存在，这种单调局限的和谐才被打破，审美才变成了一个复杂而又没有固定标准的课题——如此，“和谐”的另一半，“矛盾”产生了。这个矛盾，包含了多个层次的含义，比如人与人之间的矛盾、人与自然之间的矛盾、内在与外在之间的矛盾、主体与客体之间的矛盾……正是因为这些不同层面矛盾的存在：不同的审美与品位产生了，不同的艺术风格与欣赏水平产生了，不同的艺术形式与表现手法产生了，不同的艺术家与艺术作品产生了……这艺术的一切，多样文化的产生，其实就是每一种矛盾的不同解决方式——“解决”，即是追求和谐的行为过程；“解决了”，即是和谐达成的状态，也就是美学的结果。
好了，在了解了美学在广义上的概念之后，我们来进一步拉近视野，关注人类具体艺术行为的解决过程——艺术之美的“创设”与“演绎”。艺术行为的前一阶段，主要是顺应了灵感触发的一种“想象力的安排”，这就是艺术美的创设，是人类大脑反映心灵，在虚无幻想中的一种勾勒；它是创造、是凭空的想象，是设置、是冥冥的安排：比如画家脑海中所浮现出的形象与姿态，比如设计师脑海中所构思出的标志与用意，比如音乐家耳边旋律与节奏的复现，比如剧作家笔下人物场景的设立与故事情节的发展……类似的，在艺术行为的后一阶段，人们则是要顺遂地去“实现已知的美”，这就是对艺术美的演绎，但不同的是，已知的美，可能是“被创设之美”，也可能是“被发现之美”；也就是说，人们可以去进一步实现那些由想象力安排而产生的艺术美，如乐器的演奏、剧情的表演等，也可以去发现自然生活中那些原本就存在的艺术美，如拍照、录像等：区别就在于前者是有计划有目的有安排有构思的展示，而后者则是即时的即兴的即智的即景的捕捉——这样一来，也就注定了前者的艺术表现力在于人性思想与情感的注塑，是人类灵魂内涵和精神价值有意识的赋予和呈现；而后者的艺术表现力，则在于人类发现美捕捉美的真实性与即时性，是人类对美本能的意识和认知所做出迅速直接的反应，同样也就包括了自然生活中最原本的，那些美的存在。所以，我们说——艺术演绎人性，人性创设艺术；美学，就是艺术的追求与和谐的解决。
本节的最后，但同样是我们必须要提到的，就是美学在狭义理解上，几种具体的表现形式，或者说，艺术领域中的那些“有形艺术”：比如书法、绘画、建筑、雕塑、摄影、设计等；当然美学还会包括更为广泛的“无形艺术”：比如小品、音乐、歌剧、电影等，我们会在本章的后面两节中介绍其中最主要的两个部分……需要说明的是，这里的有形与无形，所指并非艺术作品作为成品是否拥有其具体的形态或物质载体，而是艺术作品的呈现方式是否为“瞬时空间的定格”：比如一幅画在被完成创作的时候，它是瞬时空间艺术作品的呈现，我们可以一眼看到这张纸上的图像和色彩，即使这幅画在时空上的拉伸，表现为观画者对一瞬间主体意义的把握和联想，这种艺术作品本身仍是可以被定格为瞬时空间而呈现的，所以我们把此类艺术作品归为“有形艺术”；再比如一首歌在被完成创作的时候，它并不是一种瞬时空间艺术作品的呈现，因为它在瞬时空间上的定格只是一张唱片，我们在看到唱片的同时并不意味着我们已经欣赏到了原本的艺术作品，我们需要播放唱片直到音乐结束，才完成了对原本与艺术作品的欣赏——这样，声音是作品，它不在有形空间中定格，也不在瞬间时刻内结束，因此我们称之为“无形艺术”，以此类推；那么，下面两节，我们就来共同领略两种最主要的无形艺术之美——音乐和电影。
2015.07.27
2015.08.02
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