第四章 情感：家庭、同伴、内心、灵魂
情感是家庭，情感是同伴；情感是我们内心的质地，更是每个灵魂最纯粹的爱。
我们之前一直在讲，有两样东西是我们之所以为人的原因：一个是头脑，另一个就是心灵；头脑代表我们的思想，心灵则代表我们的情感。我们前面谈到的很多话题，都更主要地偏向于理性的一方面，然而一个纯理性的人是不完整的，任何人，任何有生命有灵魂的东西，都是有情感的；而相对于理性的一方面而言，感性的这一方面显得更为抽象，更为主观，更为贴近直觉，贴近于人性，往往不需要任何理由，是一种纯自然的反应，它所追求的，是一种灵魂上的契合。
一个完整的人，就是一个灵魂在思想与情感上的共融：理性的人以思想为主导支配其情感，感性的人以情感为主导支配其思想；这其中一丝一毫微妙的差别，最终都变成了这个世界上形形色色的人，决定了我们的性格和志趣，也决定了我们的道路和选择。
那么情感与思想是平等的吗？换言之：一个理智的人也会感情用事吗？我说会的，这也正是我说情感更贴近于直觉和人性的原因：因为一旦涉及到感情，人都会变得不理智，会冲动会迷失，会不假思索地凭直觉去做一件事，不需要理由也没有对错，这就是人性，一定要寻求一种灵魂上的契合；所以在一定程度上讲，或者说在某些情况下，情感确实是会优先于思想的。这一点毋庸置疑，例子有很多，特别是极端例子更能够说明问题，不想多说，举一个简单的反例倒是可以：比如人们常说法不容情，这就大有问题，无数连锁的悲剧都是因理性压制感性造成的；倘若温情战胜冰冷的制度，多出来的必然是良知的唤醒和善良的感化，而不是罪与恨的深入和蔓延，违背人性灭绝人性，自然会丧失人格丧失灵魂，那还谈什么人呢？
如果说“灵魂”是情感的上位概念，那么思想的上位概念我认为应该是“精神”。我们现在所讨论的话题，不是具体的外在世界，而是抽象的内在世界；但具体有的是广度，而抽象有的是深度，我来慢慢解释这几句话。具体的那一半世界好理解，看得见摸得着，我们都可以轻松地用语言来描述，每一个外在世界的存在，纷繁复杂，但都很直接；而抽象的内在世界里，我们划分出了思想和情感，又分别衍生出了精神和灵魂，这就是抽象世界所表现出来的层次——因为相对于完全不需要理由的情感而言，我们的思想仿佛产生得更加有依据；相对于那些人类自己都琢磨不透的灵魂而言，我们的精神却显得更加实在更有内容——抽象的深度，其实就是概念之间的层次，与其同具体存在之间的距离。
明确了这一点，我们之前所言，“情感”与“感情”之间的层次和距离也就清晰多了：情感是感情的上位概念，感情比情感在抽象的内在世界中同具体存在之间的关系更近一些。而“人性”与“人格”之间的区别在于：人性是人格的上位概念，人格是具体到每一个人生的格调；人性是人类的普遍属性，是各种人格的综合表现。关于人性，我们会在艺术一章中具体展开；这一章情感，我们首先要讲人与人之间具体存在的最主流的三种感情，亲情、爱情、友情，进而上升到更为抽象的一个层次，来讲我们内心与灵魂中的情感；阅读这一章，我们心里要时常记得两句话：一切源于爱，爱就是最纯粹的情感。
2014.12.08
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