序言
加缪一生的志向就是成为作家
萨特在生命的最后时刻 唯一做的事情就是不停地写 把自己一生的感悟尽可能地留给后人
卡夫卡说 不写作就没有生活
普鲁斯特的生命本身就是为写作而生的
Ferry也是笔耕不辍 将荣格的认知功能发展成人格魔方 形成历史之轮和完整的宇宙观
而我 也该进入自己的角色 完成人生的计划 继续写作 重释道德经
在这一点上 我是赞成周国平的 他的翻译作品为什么好看 因为他是研究哲学的 对叔本华 尼采的思想有深刻的理解和认识 虽然有些地方还存在误解 就像世人妄译老子 而不理解老子一样
为什么对于老子的注释都很难令人满意呢 因为译者大多不是同道中人 只是就事论事 见字拆字 不能从根本上让老子思想放射光华 所谓食色性也 肉食者鄙 如此之辈岂能理解老子之意 所以理解常常谬之千里
所以 我们有责任担负扭转乾坤的重任 食素三十余年 自觉有这个潜质 就像当年在那座古老的欧式图书馆读馆藏的庄子 是震颤的感觉 醍醐灌顶 茅塞顿开 原来我的思想早有古人著书立说了 就凭这一拍即合 我便当仁不让了
三十年后的今天 读到新版林语堂先生 老子的智慧 大为改观 很多其它书中的误解 大多得以矫正 尚觉并非尽善尽美 还有不和心意之处 因而再次提笔 为老子书写心声 叫大音希声也好 叫赤子之心也罢 总之要把真情表达出来 本着书读百遍 其义自现的宗旨 决不咬文嚼字 让意译说话 以现实生活中的场景为例 让仙风道骨 以柔克刚的老子形象重现人间
首先说关于道德经 一直以来 道经和德经是从三十七章 三十八章划分的 而林语堂版则以前四十章 后四十一章划分 其实 如何划分并不重要 因为老子的思想是融会贯通的 天地人是一家 无需分割 你只需知道 九九归一 非常圆满 甚是欣慰 那么 前面讲道 就是自然法则 后面讲德 就是人类社会的行为准则 人要顺应世间万物原本的规律 即道 才能保障人类的生存发展社会稳定 倒行逆施只能自取灭亡
近年来的版本竟连标点句读的划分都那么不尽人意 像是倒退 深感悲哀 还是以较早的版本为依据 我比较认可
全书贯穿的宗旨无为而治 实质就是顺其自然 但这里隐含着一个重要的前提 那就是 人要能保持自律 清静无为 就是高度自律 这是无为的基础 是长期以来被人们所忽视的 为什么被忽视了 因为译者本身就没有这个意识 也达不到这个境界 其实无为的根本是修身 这也是人活一世最重要的课题 每个人都像圣贤一样 还需要法律制度吗 自然形成无为而治的局面
有了这个基础境界 我们站在这样一个平台上 就可以开始解读老子了
2022.02.21
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