第四节
创造 —— 学术、科学、想象、突破
这一章我们谈教育，我们从教育理念开始，首先认清了教育是什么，我们的教育是为了什么，又深入地分析了教育的理想状态和实现形式；这个过程，同时也是我们运用智慧，阐释如何获得智慧的过程。智慧给了我们丰富的思路和视角去看待世界，它让我们都能成为健全的人，遇到病态的事物有能力将其治愈；智慧让我们认清自己，认清自己在这个世界上所处的位置，并引导我们在自己的位置上出色地实现自己……这些都是智慧相对于个人而言的；但是当每个人都能够出色地实现自己，这对于整个社会整个世界整个人类文明的发展水平，都是一个相当可观的提升；所以这一节，我们就来关注，教育引导智慧所创造出的价值，在人类文明上的影响力。
人类文明包含两个主要的方面——精神文明和物质文明：“精神文明”包罗万象，其内容相对抽象，渗透在人类的“文化”与“艺术”之中，我们后面会用两个完整的章节分别来展开，这一节我们主要关注物质文明；“物质文明”同样分为两个方面，“学术”方面和“科学”方面，其他的一切物质文明，都由这两个方面所延伸出来的，而学术科学又是我们教育内容的主体，与智慧的创造是密不可分的。
学术和科学，在一般概念中给人的印象只有文理之分，没有高低之别；但我所想要强调的学术和科学，二者之间是存在“因果”和“相对”关系的——学术理论的设想是前因，具体科学的实践是后果；学术和科学之间相对融合，互相影响，共同创造物质文明。换言之，草率地将一切学术科学领域，按照文理等分类割裂开来、设置门槛、划清界限，让求学者做出不必要的选择，并对其进行区别对待，是极具误导性的。每一个结果，都是由一系列原因综合导致的；每一项学术科学的成就，也是在学术与科学的相互渗透中，共同实现的。我们的教育要想培养人才，就必须关注每个人在自己位置上，一条完整的轨迹；而不应误导一个人，做出片面的选择，去极尽地掌握一半世界，而忽视另一半世界……这世界原本丰富多彩，唯有坚持自己，才能拥有完整的人生，看到完整的世界。
这里举一个比较具体的例子，比如我是学音频工程的：我所要创造和实现的，就是好音乐；我所要传达的，就是我们的情绪和故事；我所要释放的，也就是音乐，那种洗涤人类灵魂纯度的感染力……请问，我是做什么的？学术领域、科学领域、文化领域、艺术领域，我都不属于却也都属于着——我首先要了解物理声学，了解我兴趣所在领域的基本原理，之后的一切的创造和革新，才能够有依据有方向地，顺理成章地展开，这是学术；我又要使用计算机数字程序，操作实体录音设备，有将理论原理运用到具体实践中的能力，才能够把我内在的学术设想，外化为物质载体实现，让其他人听到看到，这是科学；然而，我需要带着我的情感和思想去创造，赋予每个作品我的价值内涵，我的作品才能够有意义有必要地，真实地存在，这就是文化；而我创造的是什么呢，是美好的音乐，是一系列声音元素在我意识下的组合，一种精神力量和灵魂复现，这就是艺术——那么，我是做什么的？我是在这里举例论证的。
所以说，在一个片面的、教条的、不适应人类需求的教育体制下，独立和创造是根本不能够实现的；一个人，如果冲出了这样的体制，去独立、去创造，他的存在，便是不能够解释的了。这个问题还需要再解释得更清楚一些吗？需要。我们换个角度，来看我不了解的那一半世界——我不了解形而上学伦理学认识论，不了解它们的代表人物主要观点和影响，这也是学术；我不会计算机语言，不懂临床医学，也不做天文观测，这也是科学；我不认同种族之别宗教之争政经之潮，不认同这些可以作为战争的起因而成立，但这也是文化；我不会书法绘画建筑雕塑，更不会舞蹈戏剧跳水体操，但这也是艺术……可这些并不影响我去创造去实现自己的价值，因为我可以把我有限的时间和精力，专注于那些构成我志趣所在的相关领域，和我自身能够独立实现的创造。诚然，领域之间是会相互联系启发创造的，但这些通识信息，是会随着生活阅历的增加，在适当的时机被我们自然习得的；每个人的学习阶段重点和认知发展水平不同，因此我们完全没有必要，在一个人认识到一件事的重要意义之前，对其强行灌输，根本无济于事。于是，当我们的教育，把关注的重点，放在活的人而不是死的体制，将学术与科学相对融合，构成一个人独立创造的主线的时候，我的存在就可以解释了——我是做什么的？我是做音频工程的。
在明确了学术与科学之间的“相对关系”之后，我们再来看二者之间的“因果关系”：学术理论的设想是前因，具体科学的实践是后果；简而言之，这就是“理论”同“实践”之间的关系——理论指导实践，实践完善理论。
我们之前谈到，“有意识的教育”是从孩子对世界天生的“好奇心”与“想象力”开始的，因为好奇，我们去追问、去探索、去寻找答案，这是我们学习的过程；再后来，我们把自己与客观世界的交流反应，融入我们的主观世界，将“客观智慧”的常识、知识、认识，升华为“主观智慧”的思考、思维、思想，从这里我们获得了“智慧”，开始真正去“创造”我们的价值……我们从基础教育的初期就在强调，教育首先是不能以扼杀孩子天生想象力为代价进行的，因为我们教育孩子获得智慧，就是要运用智慧去创造，而想象力恰恰就是创造的起点，理论指导实践的起点；我们让孩子更早地接触真实的世界，晚一些再去研究具体的知识，为的是让最初那一点萌发的智慧，埋下伏笔，渗透在今后的学习成长和实践创造之中……我们在教育和学习过程中所获得的成果，就是我们智慧的成果——“学术理论成果”和“科学实践成果”，共同组成了我们的“物质文明”；而“创造过程”本身，又是我们整个“获得智慧过程”的发展、延伸和再循环，即我们“运用人类智慧”的过程。这其中，学术理论是我们创造的根本依据，想象力是创造灵感的触发点，而整个运用人类智慧的过程，本质上就是我们通过实践，去验证理论、完善理论，将理论锻造成科学事实的过程，即创造“人类文明”的过程；我们在科学水平、实践水平上的整体提升，通过教育得到进一步的传承和发展，才真正地从各个方面推动了我们的“人类进程”。
然而，在创造的过程中，我们总会冥冥地感觉到一种束缚，制约了我们的创造力，使我们灵感枯竭、创意乏味，这就是“极限”——突破极限的关键，在于“突破想象力”。我们总在羡慕孩子们的想象力，而慨叹自己随着年龄增长而丧失的这种能力，为什么呢？因为我们的身体和意识都活在这个现实世界里，当我们与外在世界交往逐渐变得丰富，就不可避免地接受了这些已存在的现实；是现实世界约束了我们的想象力，让我们无法超越，让我们相信宇宙就是这个世界的极限，因此我们的很多创造，也显得重复而缺乏新意；可孩子们不是——孩子生活在自己原本的意识里，他们的脑海里还没有书本没有知识、没有社会没有制度、更没有人言冷暖世态炎凉，他们的意识是自由的啊！没有什么不敢想、也没有什么不敢做的……只可惜孩子毕竟还只是孩子，同样受限于年龄，无法获得真正的独立，也极少能够实现童真的妄想；于是随着年龄的增长，我们在与现实世界的交往过程中获得一部分“教训”，我们的这部分想象力便被这个世界所训化，久而久之也就不敢再多想了——错！我们应该想得更多：我们要想自己原本无辜美好的想象，为什么会引发不良的后果，这其中是哪个环节出现了问题，没有按照我们的预想进行，我们应该怎样运用智慧，解决问题，实现我们的想象，创造奇迹。
极限的突破，是要靠独立的意志力和超然的想象力的，它是要冲出现实、承担风险的，它需要时间、需要韧性、需要执着、需要代价，更需要我们不忘初心、长存童心，用升华的智慧，去超越、去实现，而它的创造，也必然是非凡的、值得的。
2014.11.20
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